Melawan bahan ELT hegemonik dalam konteks EFL
Asia
Joseph Ernest Mambu
Universitas Kristen Satya Wacana, Salatiga,
Indonesia
joseph.mambu@staff.uksw.edu
Joseph Ernest Mambu adalah dosen di Fakultas
Bahasa dan Sastra, Universitas Kristen Satya Wacana di Salatiga, Jawa Tengah,
Indonesia. Dia saat ini menjadi kandidat doktor di Linguistik Terapan di
Arizona State University, Tempe, Amerika Serikat. Bidang utama minatnya adalah
spiritualitas dan pedagogi kritis di ELT.
abstrak
Makalah ini berusaha untuk terlibat dalam upaya untuk mempermasalahkan
hegemoni terkait dengan bahan ELT, terutama dalam pengaturan EFL. Perspektif
transformatif sosial akan menjelaskan peran lembaga melalui tindakan kolektif
kekuatan sosial dengan guru bahasa Inggris, pendidik guru, dan siswa di mungkin
1) mengkritisi bentuk hegemoni (yaitu, penggunaan dominan standar [akademis]
Inggris dan menghindari untuk [kontroversial] tema yang berhubungan dengan
keadilan sosial) dalam bahan ELT, dan 2) membayangkan strategi transformatif
yang dapat menantang hegemoni yang sedang dikritik. Strategi transformatif pada
bagian dari kekuatan sosial diwakili oleh praktisi TESOL, serta pelajar bahasa
Inggris, mungkin atau mungkin tidak melibatkan negara / kekuasaan borjuis.
Lebih penting lagi, ketika strategi ini dilaksanakan secara serius, meskipun
tidak harus dalam skala besar, EFL instruktur dan siswa dapat menentang sosial
ekonomi, linguistik, budaya, dan akademis hegemoni karena ketergantungan pada
menggunakan banyak bahan (misalnya, buku teks) yang tersedia di pasar. Beberapa
upaya untuk menghasilkan diterbitkan secara lokal atau menyesuaikan bahan
membayangkan didasarkan pada beberapa praktek saat ini diperoleh dari literatur
ELT-terkait dan pengamatan saya sebagai seorang pendidik guru EFL di Indonesia.
Kata kunci: bahan ELT, hegemoni, lembaga, kekuatan sosial, transformasi,
TESOL
pengantar
Guru bahasa Inggris, terutama dalam pengaturan EFL cenderung untuk
menantang bentuk hegemoni yang terkait dengan penggunaan bahan ELT di primer,
sekunder, dan tingkat perguruan tinggi (sarjana atau) pendidikan. Dengan 'bahan
ELT' di sini saya maksud teks, terutama coursebooks atau 5
multimedia
yang tersedia di pasar atau di Internet, yang disiapkan oleh guru EFL bagi
siswa mereka untuk belajar keterampilan bahasa Inggris (misalnya, membaca,
mendengar, berbicara, dan menulis) di sekolah atau perguruan tinggi tingkat
pendidikan. Sebelum membahas bagaimana menghadapi bentuk hegemoni, saya pertama
akan fokus pada apa hegemoni berarti. Dalam (1971) pandangan Gramsci, hegemoni
ditandai dengan
...
Persetujuan 'spontan' yang diberikan oleh massa besar penduduk ke arah umum
dikenakan pada kehidupan sosial oleh dominan ... kelompok; persetujuan ini
'historis' yang disebabkan oleh prestise (dan keyakinan konsekuen) yang kelompok
dominan menikmati karena posisi dan fungsinya dalam dunia produksi. (hal. 12)
Kelompok
dominan di bawah pengawasan sini adalah agregat seluruh dunia Inggris- asli
berbahasa guru (non) yang mendukung 'utama' (dan hegemonik) materi
pembelajaran, terutama buku pelajaran dan menyertai multimedia secara online /
offline yang digunakan untuk belajar membaca bahasa Inggris, mendengarkan ,
berbicara, dan keterampilan menulis, yang diproduksi oleh Barat (atau bahkan
negara-mandat, lokal) penulis pada waktu mengandalkan publishers.i berorientasi
pada keuntungan dalam konteks umum Apel pendidikan (1984) menyatakan:
Bagaimana ...
'sah' [atau hegemonik] pengetahuan tersedia di sekolah? Pada umumnya adalah
melalui ... buku teks. Sementara teks mendominasi kurikulum di tingkat dasar,
menengah, dan bahkan perguruan tinggi, sangat sedikit perhatian telah
dibayarkan kepada sumber-sumber ideologi, politik, dan ekonomi produksi,
distribusi, dan penerimaan. (hal. 309)
Penelitian ini
juga tampaknya berdering benar dalam bahan untuk TESOL, terutama ketika mereka
dikembangkan untuk mempersiapkan siswa dengan berbagai tingkat kemahiran bahasa
Inggris untuk mengambil berisiko tinggi, seperti tes standar ujian nasional,
ujian masuk perguruan tinggi, atau TOEFL (Test Bahasa Inggris sebagai Bahasa
Asing). Karakteristik yang lebih dari bahan utama di TESOL akan dibahas dalam
Diagnosis dan bagian bawah Kritik.
Untuk
mewujudkan transformasi dengan problematizing hegemoni bahan ELT utama,
pendidik TESOL dapat belajar menjadi utopis realistis, untuk beradaptasi Wright
(2010) judul buku Envisioning Nyata utopia. Mengapa menjadi utopis realistis
penting bagi para pendidik ini, terutama di negara-negara non-berbahasa
Inggris? Dalam pandangan Wright, sangat penting bagi pendidik TESOL menjadi utopis
realistis yang mampu 1) mendiagnosis dan mengkritisi bentuk hegemoni dalam
materi pembelajaran bahasa Inggris, 2) mencari alternatif untuk melawan
hegemoni tersebut, dan 3) membayangkan transformasi sosial melalui lensa dari
TESOL. Inggris pendidik guru,
bersama-sama
dengan guru-guru di-service di sekolah, adalah motor yang potensial untuk
transformasi sosial dalam pendidikan bahasa Inggris. Telah ada literatur yang
berkembang pada pendekatan penting untuk TESOL, terutama dalam hal keberadaan
dan pemanfaatan cetak-based dan / atau bahan ELT berbasis software (misalnya,
Akbari, 2008; Crookes, 2013 [Bab 2]; Gray, 2010 ; Hinkelman & Gruba, 2012;
Pessoa & Freitas, 2012; Preuss & Morway, 2012; Shin & Crookes,
2005a, b). Namun, perhatian terhadap peningkatan sosial (em) kekuasaan
(pemerintah) dengan atau tanpa, bantuan negara untuk menantang kapitalisme
(atau, kekuatan ekonomi hegemoni global) kadang-kadang didukung oleh peraturan
negara masih perlu lebih berteori dan didokumentasikan dalam banyak kelas bahasa
Inggris di konteks EFL Asia, terutama dalam hal pengadaan dan penggunaan bahan
ELT.
Kerangka
penelitian sosial-transformatif dibangun di atas beberapa (2010) ide Wright
akan "memberikan sebanyak berat ke lokal ke global, sementara tidak
melupakan [misalnya, Indonesia] dan regional nasional di antara" (Kastil
2001, p. 25) dimana bahan pembelajaran hegemonik untuk TESOL yang meluas
digunakan. Kekakuan dari beberapa "pengetahuan disiplin sistematis"
di TESOL dan / atau linguistik terapan di bagian saya akan menjadi bagian dari
pendekatan interdisipliner penelitian transformasi sosial yang disarankan oleh
Kastil (p. 29). Selain itu, pengetahuan disiplin ini akan memfasilitasi
"pendekatan transisi" untuk mempelajari Transisi transformation.ii
sosial saya membayangkan terjadi akan menjadi orang-orang dari ketergantungan
pada "standar" penggunaan bahasa Inggris monolingual dan
"mainstream" buku pelajaran bahasa Inggris untuk menggunakan bahasa
Inggris yang, wacana hibrida, dan lokal, pengetahuan kritis. Juga, bagian dari
transisi tersebut berangkat dari hegemoni dalam hal produksi dan penggunaan
bahan pembelajaran bahasa Inggris.
Kerangka Teoritis
Utama, tetapi
bukan satu-satunya, perspektif sosial transformatif dalam penelitian ini
berasal dari (2010) karya Wright. Kerangka Nya "ilmu sosial
emansipatoris" transformasi sosial adalah tiga dan sangat menonjol di
sini: "diagnosis dan kritik" (yaitu, "katakan [ing] kita mengapa
kita ingin meninggalkan dunia di mana kita hidup"); "merumuskan
alternatif" (yaitu, "di mana kita ingin pergi"); dan
"strategi transformasi mengelaborasi" (yaitu, "bagaimana untuk
mendapatkan dari sini ke sana") (hlm. 8, 26). Wright menyediakan model
yang kokoh memberi penjelasan kekuatan sosial (yaitu, melalui pemberdayaan
sosial dengan masyarakat sipil), kekuasaan negara, dan kekuatan terutama
kapitalis ekonomi. Wright (2010) mendefinisikan tiga bentuk kekuasaan sebagai
berikut: "kekuatan ekonomi [adalah] didasarkan pada kontrol atas sumber
daya ekonomi, kekuasaan negara [adalah] didasarkan pada kontrol atas pembuatan
aturan dan aturan menegakkan kapasitas atas wilayah, dan ... sosial listrik
[adalah] didasarkan pada kemampuan untuk memobilisasi orang untuk aksi kolektif
sukarela berbagai macam "(hal. 113). untuk
ransformasi
sosial untuk terjadi, Wright berpendapat, kekuatan sosial berkomitmen untuk
keadilan sosial harus lebih kuat daripada kekuasaan negara dan kekuatan
ekonomi, terutama ketika sumber-sumber daya mengabaikan atau mengabaikan
kekuatan sosial. Transformasi sosial mungkin bila kekuatan sosial secara
langsung mengendalikan kekuatan ekonomi atau kekuatan sosial secara tidak
langsung menentukan kekuatan ekonomi melalui kekuasaan negara.
Wright (2010)
wawasan jalur atau strategi transformasi sosial termasuk ruptural,
interestitial, dan transformasi simbiosis. Dalam konteks TESOL, itu terlalu
jauh peregangan, meskipun, untuk membahas tiga bentuk transformasi dalam hal
kegiatan ekonomi melalui koperasi atau serikat pekerja terhadap
perusahaan-perusahaan kapitalis (yang dipahami oleh Wright). Saya tidak akan
memproyeksikan pertumbuhan mungkin atau kemerosotan ekonomi skala makro seperti
Wright tidak, baik. Yang mengatakan, saya tidak ingin gagal untuk melihat
praktek TESOL yang memiliki beberapa bantalan pada kegiatan ekonomi seperti membuat
keputusan untuk (tidak) membeli text bahasa Inggris atau coursebooks (lihat
bagian Transformatif Strategi di bawah). Realistis berbicara, karena itu, visi
Grassroots-Fighter-typeiii saya transformasi sosial (bdk Dahle, 2007) melalui
TESOL lebih bertahap interstitial atau simbiosis di alam, dalam terang Wright
(2010).
t ral tra s
rmati reati ei Stit ti ss ial em Erme ttras ar rea itu yaitu isti i Stit ti sas
ial str t res ri t jarang, jika pernah, terjadi di atau melalui TE L Générale
es rie siite la Resse ite Tra s rmati e trate ies se ti el adalah pengecualian.
Transformasi interstitial melalui tindakan kolektif oleh masyarakat sipil
"mencari [s] untuk membangun bentuk-bentuk baru dari pemberdayaan sosial
dalam relung dan pinggiran masyarakat kapitalis" tanpa melibatkan negara
er pendekatan bottom-up (pp. 303-304). Transformasi simbiosis pada pandangan
pertama mungkin tampak terlalu lemah lembut, atau tidak cukup radikal, karena
"saling kerjasama" antara pekerja dan capitalistsiv mana mantan juga
"membantu memecahkan masalah nyata tertentu yang dihadapi oleh [yang
terakhir] dan lainnya elit" seperti pejabat negara (pp . 304, 337-338).
Namun, para pekerja, mengingat bahwa mereka milik serikat pekerja yang kuat
(misalnya, bahwa di Swedia hingga pertengahan 1980 [p. 350]), memiliki daya
tawar yang kuat untuk menjadi pembuat kebijakan utama yang bahkan dapat
mengontrol dan tantangan kapitalis. Dalam tulisan ini saya tidak akan membahas
hubungan kelas dalam pendekatan Marxis yang ketat. Apa yang saya akan ekstrapolasi
dari gagasan Wright transformasi simbiosis adalah hubungan antara 1) negara dan
kekuatan ekonomi dalam) melembagakan bahasa Inggris sebagai bahasa bergengsi
untuk belajar, serta b) mewajibkan beberapa bahan pembelajaran untuk belajar
bahasa Inggris, di satu sisi , dan 2) guru bahasa Inggris dan peserta didik
sebagai "buruh" yang harus berkolaborasi dengan bahasa Inggris dan
menggunakan bahan belajar diiklankan atau mandat untuk belajar bahasa, di sisi
lain.
Penting untuk
transformasi sosial adalah bagaimana aktor memiliki beberapa rasa badan
(misalnya, pendidik TESOL) dalam aksi kolektif memanfaatkan sumber daya yang
tersedia dalam struktur sosial yang ada, dari mana masyarakat TESOL, pembuat
kebijakan bahasa, dan penulis buku / penerbit adalah bagian, untuk menantang
praktek TESOL dan persepsi masyarakat yang mengekalkan bentuk hegemoni terkait
dengan pengajaran bahasa Inggris dan belajar. Badan telah berteori dalam
sosiologi (misalnya, Giddens, 1979; Sewell, 1992) dan diadaptasi dalam ELT.
Kristjánsson (2013), misalnya, baru-baru ini mengusulkan definisi yang berguna
badan sepanjang garis sosiologis ini: "kemampuan seseorang untuk bertindak
dalam kemungkinan yang diberikan oleh struktur sosial di mana ia berada"
(p 11.). Badan merupakan unsur penting dalam kontra-hegemoni. Schugurensky
(2011) berpendapat mengingat Freirean pedagogi kritis: Dimana pendidikan
"adalah arena di mana nilai-nilai hegemonik, cita-cita, standar, dan
praktek yang dikenakan oleh kelompok dominan" melalui bahan ELT, khususnya,
pendidikan "juga merupakan tempat di mana counterhegemonic nilai-nilai dan
praktik terjadi "(hal. 204). Counterhegemony mungkin ketika badan
transformatif terhadap belaka reproduksi struktur adalah dalam rangka.
Selain
lembaga, praksis juga merupakan konsep penting. Dalam membahas "belajar
transformatif," Schugurensky (2002, hal. 63) menegaskan (1970/2000)
argumen Freire bahwa "refleksi kritis" (lih Wright [2010] pengertian
kritik dan dialog) tidak cukup karena hanya menyebabkan mengetahui masalah
hegemoni di masyarakat, termasuk-TESOL terkait, struktur. "Aksi
sosial" plus al criti kembali le ti ra yaitu sangat penting. Secara
khusus, tindakan sosial diinformasikan atau terinspirasi oleh individu maupun
keterlibatan komunal di refleksi kritis. Dengan bentuk strategi transformasi
(Wright, 2010) melalui praxes dalam pikiran, saya percaya bahwa adalah mungkin
bagi praktisi TESOL dan pelajar bahasa Inggris (ELLs) di akar rumput lokal,
negara bagian, dan tingkat transnasional untuk mulai menangani hegemoni dalam bahan
pembelajaran-TESOL terkait dan melampaui hegemoni tersebut.
Seperti (2010)
formulasi Wright alternatif sosialis pada dasarnya berkisar hubungan
combinatory kekuatan sosial, kekuatan ekonomi, dan kekuasaan negara, dengan
penekanan kuat pada pentingnya kekuatan sosial atas sumber-sumber daya, dalam
analisis berikut, diagnosis dan kritik setiap bentuk hegemoni akan diikuti oleh
strategi transformasi. Dalam setiap ayat, di mana strategi transformasi
dibahas, ter le s ial er tr TE L dengan atau tanpa menggabungkan kekuasaan
negara dan / atau e mi er akan dibuat jelas.
Diagnosis dan
Kritik
Mengenai
penggunaan bahasa dalam materi pembelajaran, penting untuk melihat bagaimana
tidak hanya bahasa Inggris, tetapi juga jenis bahasa Inggris dalam wacana
akademik dapat dianggap "imperialistik" (yaitu,
Inggris
"imperialisme linguistik"; lihat Phillipson, 1992). Telah ada
perdebatan besar mengenai apakah Standar bahasa Inggris akademik fungsional
efisien dan efektif, secara konvensional ditentukan oleh konvensi akademik
(sub) genre, atau benar-benar eksklusif / gatekeeping (Gee, 2011). Hal ini
tidak realistis untuk memberantas bahasa Inggris standar untuk tujuan akademik.
Lebih realistis adalah untuk membekali peserta didik bahasa Inggris (ELLs),
khususnya peserta didik maju, untuk menjadi pragmatis mampu memahami dan
mengambil alih bahasa akademis untuk tujuan mereka sendiri, v dengan pernyataan
peringatan ini: ELLs dan guru mereka masih bisa mengembangkan bahan sendiri,
berdasarkan pengetahuan lokal dan alternatif, yang berbaur bahasa akademis,
bahasa Inggris yang, dan bahasa lainnya sebagai bahasa daerah yang ELLs '. Pada
bagian Transformatif Strategi di bawah ini, saya akan membahas bagaimana
hegemoni dalam bahan pembelajaran, dalam hal (akademik) penggunaan bahasa dan
isi, bisa lebih baik ditangani. Dengan "menangani" hegemoni, saya
tidak berniat untuk menghilangkan bahasa Inggris dan beberapa materi
pembelajaran yang ada sama sekali; sebaliknya, mereka merupakan struktur yang
memungkinkan pendidik TESOL, praktisi, dan peneliti, serta ELLs untuk
memanfaatkan dan kritik dengan agensi mereka.
Dari segi isi,
satu pengamatan yang menarik oleh Akbari (2008), dalam pandangan Gray (2001),
bernilai memperhatikan:
[m] ost
penerbit menyarankan penulis [bahasa Inggris-mengajar] coursebook untuk
mengikuti seperangkat pedoman untuk memastikan bahwa topik kontroversial yang
terus keluar dari buku-buku mereka. Satu set seperti pedoman diringkas sebagai
ubi ... Politik, Alkohol, Agama, Seks, Narkotika, ISMS, dan Pornografi. (hal.
281)
Apa atau yang
budaya melakukan pekerjaan hegemonik, maka? Akbari berargumen bahwa buku teks
tidak membahas secara eksplisit masalah ubi "[kesepakatan] dengan
kebutuhan dan kepentingan kelas menengah dan atas" (hal. 280) dan, saya
harus menambahkan, orang 'normal'. Sementara itu baik untuk setiap siswa untuk
memiliki beberapa pengetahuan tentang apa yang menyangkut kelas menengah ke
atas, serta 'normal' orang, mendistorsi realitas kehidupan banyak orang yang
tidak menikmati hak istimewa dari 1) milik menengah dan atas kelas, 2) menjadi
heteroseksual, 3) memiliki tubuh mampu, 4) memiliki pekerjaan kerah putih yang
menekankan prestasi individu (Gray, 2010), dan 5) menjadi selebriti (Gray,
2012), antara lain. Selain itu, buku ini sering menggambarkan gambaran romantis
dari Amerika Serikat dan Inggris (Banegas, 2011). Sebagai Tomlinson (2012)
mengakui, dalam pandangan Gray (2010), empat coursebooks Inggris terkenal
"merayakan kesuksesan pribadi dan profesional, individualisme, kesenangan,
mobilitas, ... dan materialisme" (hal. 164). Menggunakan buku teks
tersebut memperpanjang Hayekian neoliberal, agenda imperialis penerbit asing
yang tidak hanya
kapitalistik
dalam bisnis memaksimumkan keuntungannya (Gray, 2010), tetapi juga mengajarkan
gaya hidup tidak mencerminkan orang yang tinggal di (absolut) kemiskinan atau
bentuk lain dari marjinalisasi.
Buku teks
bahasa Inggris yang diterbitkan secara lokal belum tentu lebih baik (kecuali
misalnya, beberapa kementerian yang disetujui EFL buku di Jepang di mana
kelaparan di Sudan, antara lain, termasuk, lihat Hardy, seperti dikutip dalam
Crookes, 2013, hal 38.). Mereka mungkin sebagai PARNSIP bebas karena banyak
dari mereka yang diterbitkan di negara-negara berbahasa Inggris. Bahkan ketika
ELT buku diterbitkan dalam satu negara-bangsa (misalnya, Indonesia), pengenaan
buku teks yang dominan biasanya dalam satu area (misalnya, pulau Jawa) di
daerah lain seperti Papua yang siswa biasanya dianggap lebih tertinggal
daripada rekan-rekan mereka yang lain Indonesia di Jawa bermasalah (Yembise,
2011). Tomlinson (2012) mengakui pentingnya memperhatikan kebutuhan lokal,
seperti Harwood (2010) akan setuju. Tomlinson (2012) bahkan menyatakan bahwa,
berdasarkan pengalamannya di seluruh dunia, "guru dan peserta didik yang
lebih penting daripada mereka diberi kredit untuk dan sering menolak komoditas
mereka sedang diminta untuk mengkonsumsi" (hal. 165). Namun, masih menarik
untuk mengeksplorasi adalah bagaimana guru dan peserta didik, dengan atau tanpa
intervensi atau bantuan negara, (dapat) kritis menolak materi pembelajaran
hegemonik.
Strategi
transformatif
Pada bentuk
linguistik: Menggunakan bahasa Inggris yang dan / atau bahasa lainnya
Di sini saya
singkat sintesis literatur terbaru tentang penggunaan bahasa Inggris yang
strategis yang mungkin tidak sesuai dengan 'standar' Inggris. Sastra pada World
bahasa Inggris yang, bahasa Inggris sebagai Bahasa Internasional, atau Inggris
sebagai Lingua Francavi memiliki kuat bahwa kepatuhan hanya untuk 'Standar'
bahasa Inggris yang digunakan di Amerika Utara dan Inggris tidak lagi dapat
dipertahankan untuk TESOL. Mempromosikan penggunaan strategis dimengerti bahasa
Inggris yang (Matsuda & Friedrich, 2012) dalam berbahasa Inggris, terutama
ketika penutur normatif dari bahasa Inggris berkomunikasi satu sama lain
(yaitu, dalam konteks bahasa Inggris-as-a-Lingua Franca-; lihat Canagarajah,
2007), serta 'standar' dan 'non-standar' Inggris (Matsuda & Matsuda, 2010)
dalam wacana tertulis, dan hybrid wacana (misalnya, menggunakan bahasa campuran
dan media multimodal dalam apa pun peserta didik sumber linguistik miliki
mereka, lihat misalnya, Stein 2004 dalam konteks Afrika) makna pembuatan
optimal maka penting. Pusat untuk penggunaan strategis dari bahasa Inggris
yang, wacana hibrida, dan sarana lainnya multimodal makna pembuatan adalah EFL
guru dan siswa mengangkat meta kesadaran tentang bagaimana dan mengapa mereka
memutuskan untuk menggunakan kata-kata tertentu kosakata, struktur kalimat,
atau organisasi wacana untuk potensi tertentu para hadirin.
Untuk
menggambarkan lebih jauh, dengan agen mereka sendiri (Giddens, 1979; Sewell,
1992) atau kekuasaan sosial (Wright, 2010), penyanyi Hip-hop di Malaysia, telah
membuat hibridisasi Melayu-Inggris
lagu yang
pasti melanggar aturan konvensi Standar Inggris (Pennycook, 2007). Jadi masalah
ini adalah bahwa bahasa Inggris sebagai kendala struktural yang 'standar'
sering dikenakan pada speaker normatif dari bahasa Inggris oleh penutur asli
bahasa Inggris di de jure posisi kuat (misalnya, Educational Testing Service
[ETS]) tidak dapat dilihat hanya sebagai ketat (dan dengan demikian selalu
imperialistik). Sebaliknya, satu bahasa 'Standard' bahasa Inggris, yang
hegemonik dalam pengujian standar seperti TOEFL, dapat melanggar melalui bahasa
Inggris yang yang melayani tujuan orang sendiri terpisah dari agenda imperialis
yang disebut penutur asli bahasa Inggris.
Dalam dunia
akademis, menggunakan bahasa Inggris (es), terutama yang (mendekati) 'standar,'
mungkin tampak seperti sesuai dengan kelas borjuis, sehingga orang-orang yang
tidak mampu menggunakan bahasa Inggris sering milik 'kelas dua' linguistik
berbicara. Namun, dengan menggunakan bahasa Inggris (es) termasuk (hampir)
standar satu t Riti etee em E lis itu te er tl E lis mungkin. Pennycook (2001)
mengkritik (1992) gagasan Robert Phillipson tentang "imperialisme
linguistik," tidak begitu banyak dengan alasan bahwa gagasan memungkinkan
kita untuk melihat bagaimana lembaga-lembaga seperti British Council telah
memberikan kontribusi terhadap meluasnya bahasa Inggris sebagai dominan (dan
mendominasi) bahasa di seluruh dunia, namun karena terlalu deterministik.
Artinya, ada terlalu kuat pandangan bahwa Inggris (atau Amerika) orang bahasa
imperialized seluruh dunia, sehingga orang di seluruh dunia tidak memiliki
ruang untuk menolak penggunaan bahasa Inggris dan / atau, dengan lembaga
masyarakat atau kekuasaan sosial, bahasa Inggris yang tepat bagi seorang
individu atau sekelompok tujuan masyarakat. Dengan agen melalui bahasa Inggris
sebagai lingua franca di akademisi, masyarakat adat / lokal pengetahuan dapat
menjangkau khalayak yang lebih besar. Selain itu, setelah disebarluaskan,
pengetahuan dalam konteks tertentu dapat beresonansi dengan konteks lain. Tidak
hanya dalam penelitian akademik, tapi materi pembelajaran yang dikembangkan oleh
guru bahasa Inggris dan ELLs bersama di luar atau di dalam konteks kelas
berpotensi bisa fokus pada isu-isu lokal yang dapat dihubungkan dengan
pengetahuan dalam konteks lain.
Kembali ke
(2010) perspektif sosiologis Wright, saya mungkin berpikir tentang hubungan
antara borjuis / kekuatan kapitalis dan kekuatan kelas pekerja yang
memungkinkan transformasi simbiosis sebagai mirip dengan hubungan antara Putih
penutur asli bahasa Inggris di Amerika Serikat, Kanada, Inggris, Australia dan
Selandia Baru yang mungkin mempertahankan bahwa mereka adalah pemilik sah modal
linguistik bahasa Inggris di satu sisi, dan speaker normatif dari bahasa
Inggris, termasuk normatif-berbahasa Inggris guru EFL, yang berinvestasi mereka
waktu 'kerja' dalam belajar, menggunakan, pengajaran dan mencoba untuk memiliki
dan yang sesuai modal linguistik bahasa Inggris, di sisi lain. Dalam kondisi
fatalistik, yang terakhir menyerahkan diri kepada keunggulan mantan. Dalam
situasi yang penuh harapan yang terakhir saling berkolaborasi dengan mantan,
tidak hanya untuk bertujuan saling menguntungkan (misalnya, perluasan TESOL dan
diterapkan agenda penelitian linguistik, atau lebih apresiasi kepada
pengetahuan non-Barat), tetapi juga untuk menjaga melucuti
paradigma
bahwa bahasa Inggris adalah semata-mata, atau setelah semua, yang dimiliki oleh
yang disebut penutur asli bahasa Inggris. Saya tidak ingin mengulangi
perdebatan panjang ini pada kepemilikan Inggris (lihat misalnya, Norton, 1997;
Braine 1999, untuk nama tapi sangat sedikit referensi menggali perdebatan ini).
Sebaliknya, saya berpendapat bahwa baik guru normatif-berbahasa Inggris dan
ELLs memiliki bahasa Inggris yang yang memungkinkan mereka untuk membuat bahan
mereka sendiri terlepas dari, atau setidaknya dalam hubungannya dengan, buku teks
yang ada. Selain bahan yang ada, Matsuda dan Duran (2012) baru-baru ini telah
mengumpulkan kegiatan belajar di mana ELLs di kelas tradisional dapat
menjelajahi varietas bahasa Inggris yang.
Namun, bahasa
Inggris yang bukan satu-satunya sumber linguistik. Bahasa lain selain bahasa
Inggris mungkin juga kuat, terutama untuk ELLs maju: Inggris, dan setidaknya
bahasa lain (misalnya, Cina) dapat digunakan untuk membangun argumen, terutama
mereka yang memiliki kecenderungan ilmiah. Masalahnya adalah buku teks utama
biasanya tidak termasuk sampel wacana hybrid. Language (s) selain bahasa
Inggris adalah / tidak sekadar objek analisis seperti kata-kata atau ungkapan
dalam data yang diucapkan ditranskrip untuk analisis wacana atau analisis
kesalahan kalimat diterjemahkan. Hawisher, Seife, Guo, dan Liu (2010),
misalnya, menulis sebuah bab didasarkan pada gagasan tertentu guanxi yaitu
"set ra ti es ase relati isi s hubungan amil e ti sae erie es" [58]
besarbesaran C i ese tra iti T er guanxi digunakan tidak hanya dalam judul bab
mereka, tetapi juga sebagai tulang punggung argumen mereka yang tidak tersedia
dalam wacana Eurocentric atau Anglo-sentris kecuali penulis menjelaskan dalam,
dan menjalin dengan, Inggris. Dari (2010) pandangan Wright, menggunakan bahasa
Inggris (es), berpotensi hibridisasi dengan bahasa lain, untuk menyerang
hegemoni yang pertama adalah bagian dari, untuk ar riate ri t et ere smi ti tra
s rmati e im li ati r (lanjutan) ELLs akan bahwa mereka harus menemukan konsep
seperti guanxi (sebaiknya bukan hanya nama yang tepat) dalam bahasa mereka yang
ringkas dan unik namun dijelaskan dalam, meskipun tidak harus mudah
diterjemahkan ke, English.vii
pada isi
Dengan
memperhatikan penggunaan buku teks di sekolah-sekolah, hal keterlibatan negara,
meskipun tidak harus dalam semua proses pengambilan keputusan. Pada (atau
sekolah) tingkat lokal, guru bahasa Inggris adalah pengambil keputusan terbaik.
Kita tidak bisa meremehkan badan guru dengan hati nurani yang baik dalam
menentukan dan menerapkan strategi yang tepat untuk mengubah hegemoni dalam hal
isi bahan ELT.
strategi
interstitial
Sarjana TESOL telah menyadap cara menghormati
pengetahuan dan kemampuan lokal, kritis, dan alternatif. Mereka telah
interstisial teladan, jika Anda akan (yaitu, akar rumput di alam dan tidak
[selalu] melibatkan negara; Dahle, 2007; Wright, 2010). Dalam melaksanakan
pendidikan non-mainstream resonan dengan pedagogi kritis, seorang guru seperti
Cho di Shin dan (2005a) studi Crookes itu tidak tergantung pada teks-teks Barat
seperti yang ditulis oleh Gramsci, Bourdieu, Giddens, atau Derrida, tetapi
digunakan teks Korea. Selain itu, Korea Inggris Guru Group, di bawah Nasional
Guru baru-baru ini Serikat Pekerja di Korea, "telah sangat aktif dalam
mengatur lokakarya dan konferensi, menyediakan bahan-bahan untuk guru bahasa
Inggris" (hal. 106). Dalam studi lain, Shin dan Crookes (2005b) meyakinkan
menunjukkan kasus di mana Korea Selatan ELLs dapat melakukan pedagogi kritis
melalui lensa Korea Selatan. Tema lokal muncul dalam guru-pelajar dan interaksi
pelajar-pelajar (misalnya, awal belajar di luar negeri, operasi plastik, kamar
mandi umum, ujian masuk perguruan tinggi, atau sup anjing-daging [p. 118]).
Sebuah studi saat ini dilaporkan oleh Pessoa dan Freitas (2012), meskipun tidak
di Asia, juga menyinari. Para penulis mengeksplorasi tantangan menggabungkan
pendekatan penting untuk TESOL di sebuah pusat bahasa yang menawarkan kursus
bahasa untuk mahasiswa dan staf dan anggota masyarakat di kota besar Brasil.
Mahasiswa yang pada umumnya positif tentang tema kritis (yaitu, bahasa Inggris
di era globalisasi, kekuatan tubuh, ras dan rasisme di Brazil, budaya dan
identitas, gender dan seksualitas [p. 761]) di kelas bahasa Inggris, tapi
penulis berharap bahwa dalam studi masa depan pemilihan tema harus
dinegosiasikan dengan siswa. Bahkan, pilihan siswa sendiri bahan bacaan telah
dibuktikan oleh Fredricks (2007) di mana siswa Tajik nya di Asia Tengah memilih
"Reading Lolita di Teheran" dan "The Kite Runner" (novel
Afghanistan-based) bukan Tionghoa berdasarkan "The Joy Luck Club"
(hal. 26).
Beberapa inisiatif interstitial dasar lainnya
memerlukan penyelidikan tematik (lihat Freire, 1970/2000) dengan mantan
mahasiswa Indonesia saya dalam program pendidikan guru EFL sarjana, serta
dengan siswa SMA di daerah pedesaan (Mambu, 2009, 2010). Tujuan utama untuk
investigasi ini tematik adalah pemberdayaan sosial melalui peningkatan
kesadaran akan masalah sosial budaya. Secara khusus, dengan menunjukkan gambar
yang menggambarkan McDonalds, kontes kecantikan, dan pengemis duduk di depan
kuil, saya ingin tahu bagaimana mahasiswa saya masuk akal dari realitas suram
atau ironis melalui bahasa Inggris. Ketika saya melakukan ini dengan mahasiswa
saya serta dengan siswa SMA, tidak ada keterlibatan negara diperlukan, sehingga
usaha saya adalah strategi interstitial transformasi. Mantan studi saya masih
terbatas pada refleksi kritis, tapi saya berharap bahwa dalam kegiatan
tematik-penyelidikan Freirean jangka panjang
sakit e tra
batu tulis saya t s ial yang ti s t praxes. Juga menarik adalah untuk
beradaptasi (1974/2005) wawasan Freire dalam menggunakan "kata-kata
generatif." Freire juga terlibat dalam kegiatan keaksaraan orang dewasa
kritis di Negara Bagian Rio de Janeiro, Brasil, di mana ia menggunakan kata-kata
generatif untuk memulai dialog dengan orang dewasa (misalnya, PERMUKIMAN KUMUH
[favela], MAKANAN [comida], KERJA [trabalho], GAJI [salario], dan KEKAYAAN
[riqueza], antara lain; lihat Freire, 1974/2005, hlm 76-78).. Sederhananya,
material dapat dihasilkan dari realitas ELLs 'sendiri dan hidup pengalaman,
dimediasi oleh foto atau kata-kata generatif, antara lain. Di lain pekerjaan
(Mambu, 2011) saya menjelajahi bagaimana film berdasarkan realitas lokal
seperti film Indonesia yang populer terinspirasi oleh Laskar Pelangi (Rainbow
Troops) Andrea Hirata dapat dianalisis secara kritis. Film ini dalam Bahasa
Indonesia, namun ELLs dapat memanfaatkan teks bahasa Inggris untuk belajar
bahasa Inggris. Salah satu pernyataan inspiratif dalam film itu diucapkan oleh
Pak Harfan, seorang guru sekolah dasar yang buruk namun idealis di Belitong:
"Sekolah ini adalah di mana pelajaran agama dan moral tidak hanya ada
untuk melengkapi kurikulum intelijen siswa di sini bukan hanya. diukur dengan
nilai atau angka, tetapi juga oleh hati mereka "(hal. 153). Meskipun
pernyataan ini mungkin fiktif, intinya mencerminkan lokal Indonesia (terutama
muslim) idealisme tentang pendidikan yang berkualitas.
Dalam hal
berkembang biak pengetahuan lokal / adat, penting untuk mengeksplorasi
kemungkinan publikasi siswa tidak harus dalam bentuk jurnal akademik atau
tempat-tempat lain di mana komodifikasi pengetahuan dikendalikan oleh
perusahaan penerbitan kapitalis. Saya beruntung untuk mengetahui pendiri
Qarryah Thayyibah mengubah eslrari ati di Kalibening, di pinggiran kota
Salatiga, Jawa Tengah, Indonesia (see also Indrasafitri, 2012;
http://www.youtube.com/watch?v=x2TYzj93rNE ; http://www.youtube.com/watch?v=ot4iu-MDAOA ; http://www.youtube.com/watch?v=lb3ybc02smA ). Murid-muridnya telah kebanyakan
anak-anak tumbuh di lingkungan nya yang orang tuanya adalah petani yang tidak
sangat kaya. Terinspirasi oleh Ivan Illich yang Deschooling Masyarakat dan
Paulo Freire Pendidikan Kaum Tertindas, ia telah merevolusi kegiatan belajar di
sekolah alternatif nya. Beberapa mantan peserta didik nya tidak hanya fasih
berbahasa Inggris (lihat kedua video klip YouTube saya sebutkan di atas),
tetapi juga mereka bahkan telah menerbitkan buku berjudul LEBIH Asyik Tanpa UAN
(Ini Ni er itu t Ujian Akhir Nasional, Izza, Af 'idatussofa, & Qona'ah,
2007). Mereka menulis buku ketika mereka berusia sekitar 15 tahun. Ini akan
jauh lebih menarik, saya percaya, jika para penulis ini juga menulis buku dalam
bahasa Inggris, dengan atau tanpa bantuan langsung dari guru edu EFL di r li em
sel tat er sebuah lis besarbesaran li et pada saya sebuah et al es e iall i E
lis es itu t menyatakan saya ter e ti berkontribusi terhadap transformasi
interstitial dalam hal 15
membentuk
kembali persepsi publik pada ujian nasional mengingat sudut pandang anak-anak
sekolah. Pada prinsipnya, lebih secara umum, artefak dari proses pembelajaran dalam
konteks lokal, seperti Izza et al. Penyelidikan ujian nasional, dapat
dikompilasi, diedit, dan diterbitkan secara lokal untuk disebarluaskan kepada
masyarakat, terutama mereka yang tertarik pada bentuk-bentuk alternatif
pendidikan dan / atau pedagogi bahasa asing.
Publikasi teks
non-akademik (seperti cerita pendek atau puisi) dalam bahasa Inggris oleh siswa
atau peserta didik pendidikan non formal juga penting dalam menantang
"hegemoni akademis" yang menekankan, di (2002) pandangan Schugurensky
itu, "wacana rasional dan bentuk rasional mengetahui "daripada"
afektif dan emosional "(hal. 60). Sekali lagi, mahasiswa di Qarryah
Thayyibah telah teladan. Di rumahnya, Pak Bahruddin menunjukkan karya sastra
siswa diterbitkan secara lokal nya '. Dia juga dibuktikan pentingnya pendidik
dewasa transformatif yang dapat membimbing siswa untuk menulis secara harafiah
dalam bahasa Indonesia. Lebih karya sastra dapat ditulis dalam bahasa Inggris
oleh masyarakat belajar apapun, termasuk Qarryah Thayyibah. Jadi masalah di
sini tidak hanya membaca, memakan, atau menganalisa "kanonik" karya
sastra yang ditulis dalam (atau diterjemahkan ke) bahasa Inggris oleh didirikan
Barat (atau bahkan Asia) penyair, dramawan, dan novelis, melainkan membantu
siswa EFL menghasilkan karya-karya mereka sendiri (atau bahan belajar) yang
memiliki kecenderungan sastra, di bahasa Inggris yang relatif baik. Untuk
beberapa hal, ini relevan dengan (2012) panggilan Tomlinson untuk penelitian
lebih lanjut "tentang pendekatan yang membantu peserta didik untuk
mengembangkan materi pembelajaran mereka sendiri" (hal. 170), termasuk
dengan dukungan internet (lihat Crookes, 2013, hlm. 40- 42).
strategi
simbiosis
Jika strategi
menghasilkan pengetahuan lokal melalui penciptaan, atau penerbitan (dan / atau
mendistribusikan) bahan lokal masih terlalu idealis untuk banyak guru EFL, ada
buku yang diterbitkan baik di negara asal atau di luar negeri dan digunakan di
sekolah-sekolah atau EFL program pendidikan guru dapat objek untuk kritik.
Bahan-bahan yang ada dapat dibahas di kelas dengan siswa. Ini adalah strategi
simbiosis, dalam pandangan Wright (2010), di tempat kerja: menggunakan bahan
diamanatkan oleh negara dan / atau dipromosikan oleh penerbit, pemegang
kekuatan ekonomi, namun mengkritisi mereka. Hal ini mirip dengan upaya tidak
membuang bayi (misalnya, tema untuk diskusi kritis yang dihasilkan dari sebuah
buku pelajaran dan bahan yang berguna untuk mengasah berbicara, membaca,
menulis, atau mendengarkan keterampilan) dengan air mandi (misalnya, seluruh
buku teks). Tema untuk pertanyaan kritis termasuk 1) bagaimana budaya yang
essentialized (misalnya, Barat vs Oriental), 2) representasi jender, 3) yang
kepentingannya disorot (misalnya, kelas menengah huruf besar dari atau
orang-orang dari latar belakang sosial-ekonomi rendah), atau 4) sejauh mana
buku teks
mengakomodasi
isu-ubi terkait. Siapa tahu setelah siswa lebih menyadari keterbatasan buku
teks saat ini digunakan mereka akan mengajukan petisi untuk bahan lebih
disesuaikan yang memenuhi kebutuhan belajar mereka sendiri, atau menolak buku
dikomersialkan sama sekali. Atau, jika ini terlalu kontroversial, mengembangkan
dua bagian silabus ini juga mungkin: coursebooks utama tetap untuk digunakan
dalam satu bagian, dan di bagian lain guru dan siswa menegosiasikan bahan
mencakup topik-topik kontroversial (misalnya, pernikahan gay, pelecehan anak ,
perceraian, dll) untuk dimasukkan (Banegas, 2011;.. lihat juga Crookes, 2013
[bab 2, hlm 36-37 pada "mengadaptasi materi bahasa non-kritis," dan
pp 38-40 menggunakan guru-dibuat atau diterbitkan secara lokal bahan, seperti
di Jepang, sebagai suplemen yang input gramatikal dan leksikal yang relevan
disajikan dengan isi penting]; Osborn [2006]).
Advokasi
Terlepas dari
strategi simbiosis atas menggunakan bahan yang ada dan tambahan, harus ada
lebih banyak pertanyaan ke guru bagaimana bahasa Inggris, melalui serikat
pekerja atau asosiasi sosial lainnya, berkolaborasi dengan negara untuk
mengembangkan materi pembelajaran bahasa Inggris disesuaikan dengan kebutuhan
lokal. Infrastruktur TESOL (misalnya, melalui Asosiasi TESOL International
[www.tesol.org] atau Asia TEFL [Pengajaran Bahasa Inggris sebagai Bahasa Asing]
[www.asiatefl.org]) beroperasi pada tingkat transnasional. Mereka idealnya
harus forum internasional (cf. "gerakan keadilan global" viii dalam
della Porta, 2007) dimana kritis pendidik bahasa Inggris dari berbagai negara
dapat menghimpun kekuatan sosial yang bertindak sebagai kelompok penekan
peraturan negara bangsa khususnya di Asia. Kelompok penekan ini harus mempermasalahkan
bahan ELT yang hanya melanggengkan status quo semata-mata menggambarkan
nilai-nilai Barat yang berbahasa Inggris atau gaya hidup menengah dan kelas
atas, bahkan dalam bahan yang ditulis oleh penulis lokal dan diproduksi oleh
penerbit lokal. Bagaimana kelompok-kelompok tekanan transnasional dapat
berfungsi (interstitial / simbiosis) agen transformatif, sebuah artikel
terpisah mungkin harus ditulis dalam dirinya sendiri, tetapi skenario dapat
ditata secara singkat.
Sementara saya
menemukan (2010) Model Wright menarik, itu agak terbatas meningkatkan kekuatan
sosial dalam batas-batas negara-bangsa. Kekuatan Transnasional kapitalisme,
serta kontra-kapitalisme daripadanya, tidak cukup dibahas dalam karya Wright.
Juga tidak ada perhatian untuk kekuatan transnasional Inggris linguistik
hegemoni dan konsekuensi kapitalis di seluruh dunia; dan dengan demikian
ekstrapolasi saya, jika tidak juga ekstensi, dari gagasan tentang transformasi
simbiosis datang ke dalam bermain: Melawan hegemoni dalam materi pembelajaran
bahasa Inggris idealnya menjadi perjuangan transnasional di mana ulama TESOL
memiliki pengaruh kuat dalam pengambilan kebijakan bahasa oleh pejabat
pemerintah dalam bangsa –state batas. Salah satu pengaruh untuk pejabat negara
tersebut akan dipantau oleh sebuah organisasi transnasional seperti Asia TEFL
atau sejenisnya, ditambah bab lokal dari serikat (bahasa) guru yang terdiri
dari ELT pendidik atau guru pendidik berkomitmen untuk keadilan sosial dan
eradication.ix korupsi Sebagai negara tersebut Para pejabat tidak akan pandang
bulu memberikan izin bagi penulis coursebook dan penerbit untuk menerbitkan
materi pembelajaran hanya mewakili "normalitas" yang biasa dirasakan
oleh menengah atau kelas atas gaya hidup, misalnya. Bersama dengan aparat
negara berurusan dengan hal-hal pendidikan, (trans) kelompok penekan nasional
juga perlu meneliti proses ELT produksi bahan, sehingga pejabat pemerintah
tidak akan diizinkan untuk menunjukkan kasih kepada penulis atau penerbit
(tertentu terutama mereka yang memanfaatkan suap ) untuk mengotorisasi
coursebook tertentu atau bahan lain yang akan dikenakan pada sekolah milik
negara dan swasta, perguruan tinggi, dan mahasiswa. Aris Munandar (September 4,
2012) mengomentari The Jakarta Post. "Ini bukan rahasia bahwa pendidikan
kita adalah objek bisnis bagi sebagian orang ini terlihat dari ... pengadaan
buku teks yang tidak perlu untuk menggantikan yang lama. "Kelompok penekan
lokal dan transnasional dapat mengawasi pengadaan bahan ELT tidak perlu dan
tidak pantas di Indonesia atau di tempat lain. Untuk melakukan hal ini, media
sosial seperti Facebook (misalnya, Guru Voices: Bahasa Pengembangan Profesi
Guru Group [https://www.facebook.com/groups/teachervoices/?fref=ts] untuk guru
bahasa Inggris dan guru pendidik di seluruh dunia, dengan lebih dari 6.700
anggota pada April 3, 2014) dapat menjadi bantuan besar, terutama ketika tatap
muka pertemuan melalui konferensi fisik atau simposium tidak selalu mungkin.
Menuju
(interstisial) strategi ruptural
Dengan atau
tanpa bantuan dari kelompok penekan transnasional, pendekatan lain yang layak
saya menyarankan di sini termasuk melengkapi kemampuan siswa untuk menulis
surat permohonan. Surat ini harus mempermasalahkan pengenaan menggunakan buku
teks bahasa Inggris yang tidak diinginkan di sekolah, termasuk yang ditulis
oleh penulis lokal, dan dikirim ke kepala sekolah, karbon disalin ke lembaga
resmi seperti Dinas Pendidikan (Dinas Pendidikan pada bupati atau kota tingkat
/ kota di Indonesia), atau bahkan kepada Menteri Indonesia Pendidikan dan
Kebudayaan, mengingat bahwa berani guru EFL sepenuhnya mendukung surat siswa.
Beberapa mungkin menganggap ini sebagai upaya guru untuk menghasut mahasiswa
untuk melawan perintah, karena biasanya siswa tidak berpikir keluar dari kotak
kecuali mereka diprovokasi dalam satu atau lain cara oleh orang dewasa seperti
guru. Saya tidak menutup kemungkinan yang dilakukan guru mempengaruhi siswa
untuk mempertanyakan status quo. Cukup mengindoktrinasi semangat akar
rumput-pertempuran mungkin tidak etis, namun tidak membiarkan siswa tahu apa
yang mungkin di luar konvensi atau tradisi adalah saya lebih tidak etis.
Setelah semua, jika
siswa tidak
membeli ke dalam semangat akar rumput-berjuang untuk transformasi interstitial
terjadi secara lokal (ingat Dahle, 2007; Wright, 2010), guru tidak bisa memaksa
siswa untuk menantang status quo. Namun demikian, ketika siswa memiliki
keyakinan yang kuat dalam keraguan pada penggunaan buku teks utama sebagai
status quo setelah (atau bahkan sebelum) guru berbagi mereka se ti isme di te
aila tsa le tra italisti mar et Istri ti khususnya yang menetralisir isu-isu
Politik, alkohol, Agama, seks, Narkotika, ISMS, dan Pornografi (ubi), antara
pengetahuan alternatif lain yang membutuhkan atau terbuang dalam Surat ra est
se se ter itu akan menjadi malu pada guru bagian tidak menyalurkan atau
mengakomodasi siswa suara .
Meskipun tidak
berkaitan dengan penggunaan buku teks pada khususnya, Benesch (2001), sebagai
guru bahasa Inggris sebagai Keperluan Akademik (EAP), membantu tutees membesarkan
protes terhadap profesor mereka lassr m ies li ats 99 adalah ar Riti al EA teh
ers 'im si t EIR liti al aea st e ts e es res sa tl t pada "semua rms teh
i adalah al liti" (hal. 66) dan tidak mempertanyakan atau problematizing
topik profesor yang dipilih (misalnya, kurangnya r emale sl man 're riters
'rese tati e yaitu ulang besarbesaran iar ess r s lla s;. lihat e es sita ter
adalah ta im tam tt letti teslr ess r siti silabus sangat paternalistik nya
tidak diketahui kasus Benesch, sebuah TESOL sarjana Freirean terinspirasi ,
dapat diekstrapolasi untuk meningkatkan protes lagi pantas buku digunakan,
mengingat bahwa guru dan siswa cukup berani untuk menantang kodrat
unproblematized (yaitu, bahan diterbitkan secara internasional atau lokal yang
mendukung monolingual bahasa Inggris dan / atau menghindari masalah ubi dan
bentuk marjinalisasi dari belajar diikutsertakan).
Kesimpulan
EFL (guru)
pendidik, peneliti, dan mahasiswa dapat transformator sosial yang belum tentu
mengubah seluruh bangsa dalam langkah-langkah ketat ekonomi (yang diusulkan
dalam skala makro oleh Wright, 2010). Melalui menginginkan lebih adil TESOL,
mereka bisa mempermasalahkan hegemoni terkait dengan, jika tidak, bahasa yang
dominan di dunia saat ini bahasa Inggris. Ini bukan penguasaan bahasa Inggris,
terlepas dari tingkat standar, bahwa saya melawan, namun hegemoni linguistik
'Standar' Inggris monolingualism yang memusuhi bahasa Inggris yang dan wacana
hybrid (misalnya, campuran wacana bahasa Inggris-Indonesia) menyatakan
multimodally (yaitu, lisan, tertulis, visual, auditori, dan gerakan tubuh).
Asimilasi budaya dengan penutur asli bahasa Inggris dapat dihindari, namun apa
yang saya menolak adalah romantisasi dari 1) budaya yang menggambarkan menengah
atau kelas atas dari dunia berbahasa Inggris dan 2) 'normalitas' (misalnya,
heteroseksualitas) melalui bahan ajar bahasa Inggris dengan mengorbankan 19
realitas lain
di dunia. Juga penting adalah upaya saya untuk menantang budaya hegemonik
pengajaran bahasa Inggris di mana isu-isu yang berkaitan dengan sosial ekonomi
kesenjangan, terutama antara 'the have' dan 'si miskin,' dinetralkan atau
benar-benar diabaikan.
Didominasi
interstitial, upaya akar rumput-jenis dalam transformasi sosial melalui materi
pembelajaran di TESOL dibahas sejauh ini masih hanya menggaruk permukaan bentuk
yang sangat hegemonik yang kami berniat untuk mengubah. Oleh karena itu, dalam
transisi dari masalah saat ini lebih kuat, bentuk nyata dari transformasi,
lebih tindak lanjut, dengan atau tanpa melibatkan kekuasaan negara dalam negara
bangsa atau lintas bangsa, harus dilakukan (misalnya, membantu masyarakat
setempat mempublikasikan lokal mereka sendiri, kritis, dan pengetahuan
alternatif melalui bahasa Inggris hibridisasi dengan satu atau lebih bahasa
lain selain bahasa Inggris, menghadapi logika pasar komodifikasi pengetahuan
melalui penggunaan buku teks atau produksi, dengan atau tanpa kolaborasi dengan
kekuasaan negara). Dari kasus Ulasan sini, guru dan peserta didik dapat
memiliki pilihan strategi transformatif untuk merangkul dan / atau menolak
kritis hegemonik materi pembelajaran bahasa Inggris. Akhirnya, saya setuju
dengan Wright (2010): "Yang terbaik yang bisa kita lakukan ... adalah
memperlakukan perjuangan untuk bergerak maju pada jalur pemberdayaan sosial sebagai
proses eksperimental di mana kita terus menguji dan tes ulang batas-batas
kemungkinan ... "(hal. 373) atau menggunakan (1970/2000) frase Freire,
batas-batas" kelayakan belum teruji "(hal. 102) seperti kemungkinan
bahwa surat permohonan memprotes bahan dukungan negara digunakan dikirim ke
sebuah badan pemerintah. Saya sapuan kuas yang luas pada upaya saat ini untuk
memetakan dan memperbaiki bentuk hegemoni dalam produksi dan penggunaan bahan
pembelajaran bahasa Inggris, adalah jalur dikenakan perbaikan lebih lanjut,
tes, dan tes ulang.
0 comments:
Post a Comment